月之聖境。淡水spa-吻仔魚的芳療小屋

先前分享了其他國家的人魚故事，那我們台灣自己也有嗎，當我發出這個疑問時，人魚立馬叫我去搜尋，並要我將這些紀錄整理下來!!

在台南安平就有曾經記載在外海發現人魚

1661年臺灣長官揆一（Frederick Coyett）（編按：臺灣長官亦稱「駐臺長官」，為荷蘭東印度公司指派駐臺的最高行政官員）的日記中，記下 1661 年許多不詳之兆接連發生：有人看見熱蘭遮城外籠罩藍色的火焰、刑場傳出可怕的垂死呻吟，也有人看見水道內，有人魚現身。

根據目擊者賀伯特（Albrecht Herport）所述，4 月 29 日下午他在一個叫做「荷蘭地亞」的陵堡下面的水中，突然見到一名海女（Meer Frew），「披著很長的黃髮，接連三次從水中出來。這些都是我們將受圍困的凶兆。」

在澎湖和金門也有過人魚的傳說

清朝文人范學洙曾在其著作《澎湖三十六島歌》中提到：「南嶼原有鮫人住，後以風濤居始遷。」其中所說的「鮫人」就是魚尾人身的奇異物種，據說從前澎湖南嶼有一支鮫人族，但因為南嶼這裡海濤太大，鮫人族逼不得已只好遷移至更遠的地方。

由金門人林焜熿所編輯的《金門志》中也曾提及：「康熙元年，大嶝海中有人面魚立水面，見人笑而沒。」人面魚又稱「淵魚」、「海童」，身軀是一隻巨魚，但臉卻像人類一樣有雙眼、口、鼻，相當詭異，且人面魚會浮立於水面，見到人類就會「呵呵呵」對著人類笑，而且還會以魚鰭合掌。

其他人魚傳說就與我們的台灣的原住民有關

在邵族的人魚被稱為「達克拉哈」（Takrahaz）。達克拉哈住在美麗的日月潭，並且比邵族人更早就在這裡定居。

鄧相揚的《逐鹿水沙連：日月潭魚姬的故事》中，稱達克拉哈為「魚姬」。據說魚姬就住在日月潭的潭底，她的上半身和人類相似，下半身卻有著魚一樣的尾巴，頭上還有一對彎彎的角，瀑布般的長髮散落下來，遮蓋住前胸和後背。她靠著日月潭中的湖鮮維生，最喜歡躺在石印部落附近的大石頭上曝曬長髮，一直以來和邵族人相安無事地生活。

然而有一天，族人們忽然發現潭中的漁獲越來越少，捕魚的漁具也時常被破壞或丟失。擅長水性的勇士努瑪（Numa）聽聞此事，便自告奮勇，要潛入潭中一探究竟。他躍入日月潭，不久便發現潭底有許多損壞的漁網和漁具，不只如此，還恰巧撞見正在破壞鰻筒的魚姬！努瑪怒不可抑，雙方立即展開一場激烈的戰鬥。魚姬多次想用長髮對付努瑪，卻全被努瑪掙脫開來。激戰持續了三天三夜，浪花都飛濺到了水社的山頂上，雙方依舊不分勝負。

當兩人終於筋疲力竭、無力再戰，努瑪便質問達克拉哈為何要破壞漁具，沒想到魚姬竟然反問：「你們的族人不知節制地獵捕魚蝦，使得日月潭的魚蝦越來越少，這樣下去我們未來要怎麼生存？」 努瑪聽了恍然大悟，深思過後自覺是族人理虧，便鄭重和對方道歉。魚姬又說：「你們要在日月潭上架筏植草，編制草坡，給小魚蝦一個避難的家。」努瑪聽了深以為然，雙方於是言歸於好。努瑪將魚姬的教導告訴了族人，從此之後，邵族人學會生態永續的重要性，不再將潭中魚蝦一網打盡，並按照魚姬教導的方式製作了一塊塊的「浮嶼」。魚蝦們在浮嶼的下方產卵繁衍，日月潭的魚蝦才又豐富起來。

在達悟族的人魚被稱為希法乎尤， 希法乎尤天生半人半魚，上半身是人、下半身是鮪魚（Vaoyo）的樣子， 雖然長相畸形，但擁有強大的力量。

希法乎尤生在朗島部落，他上面有兩個哥哥，原本家人看到他詭異的樣子時想要把他殺掉，但祖父因為不想讓家族蒙上殺人罵名而阻止他們。後來希法乎尤長大後，逐漸展現出自己強大的力量，他力大無窮，不僅打架的時候都會打贏，成為一個強大的戰士、在無意間撞破家裡的石牆時，還可以快速修復起來、同時他也利用自己強大的力量當家裡整理田地，父親和哥哥們連一塊田都還沒整理完，他就整理好了四塊，給家族帶來豐收，而且他也善於捕魚，每次出海捕魚都會滿載而歸。

後來他到了該結婚的年紀後，父母給他找了一個野銀部落的少女當妻子，妻家的人聽說他是半人半魚的怪物，都很不想答應，但迫於希法乎尤家族的富有和盛名，他們還是勉強答應，並且告訴女兒如果真的不喜歡就逃回家。然而，在回程的路上，希法乎尤突然感到頭暈而睡著，天神這時將他的下半身變成人形，成為一個英俊的男子，妻子和家人們都相當喜歡他，兩人就這樣結婚了。

不論是那一個國家的人魚，都與人類有著很深的牽絆，而這份牽絆與糾葛留下了許多傳說故事，也讓人魚比起其他的自然存有(獨角獸、龍...)更與這塊土地相連。海洋傳承神聖計畫也因人魚的加入而有了不同的調整，這樣的調整是美好的，代表人魚願意放下過去、願意走入黃金世紀，讓我們一同期待這份美好的顯化。